青城山宗玄观铜钟不能损验
青城山宗玄观古迹铜钟三千馀斤隐花文
飞仙幢节之状工甚精好刘辟据成都取管
内铜像大钟铸兵器及钱此钟差县人挽拽
下山磨其上隐起花文欲尽频以巨石捶击
终不能损拽至江 干将 入竹筏力敌万斤竟 (第 002a 页)

　五行刑德其刺论也其开也以阴其阖也以阳前后畏威上
　下四旁披靡以此正万邦何诸侯之不匡以此尅海内何天
　下之不服此天子之剑也若诸侯之剑非镆铘非 干将 其锋
　不在剑而在智勇其锷不在剑而在清廉其脊不在剑而在
　贤良忠直其剑之镡也豪杰其剑之铗也此剑所制不 (第 5p047a 页)

　造化日新终始者物之极饰则二矣不以
　心使气不以物离性万物皆造于自尔若
　醉者之坠车失其所知耳非自然无心也
　 干将 镆铘与雠为用然报雠者不事折之
　飘落之瓦虽复中人人莫之怨皆以其无
　心故也不虞而知开天也知而后感开人 …… (第 008a 页)
　之乎不形若是者守全而无却物奚事入
　焉夫全于酒者死生惊惧不入其胸中则
　藏于天而全之者宜其物莫能伤也常有
　司杀者杀则人之遇之犹 干将 飘瓦而已
　此天下所以均平虽伐国而无攻战之乱
　也开天者德生以其并忘其无知无为也
　开人者贼生以其德 (第 009b 页)

　碧虚注庙战者帝神化者王庙战法天地
　神化法四时故政修于境内而远方慕其
　德制胜于未战而诸侯服其威是以天下
　为剑岂直太阿 干将 比哉赵文王之喜剑
　傲吏所以进说其旨在乎神武而不杀者
　也古有宝剑名曰含光视之不见触之不
　觉影无曲 (第 006a 页)

　　　杨朱
卫端木叔者子贡之世也藉其先赀家累万
金不治世故放意所好其生民之所欲为人
意之所欲玩者无不为也无不玩也墙屋台
榭园囿池沼饮食车服声乐嫔御拟齐楚之
君焉至其情所欲好耳所欲听目所欲视口
所欲尝虽殊方偏国(偏/边)非齐土之所产育者
无不必致之犹藩墙之物也及其游也虽山

川阻险涂径脩远无不必之犹人之行咫步
也宾客在庭者日百往庖厨之下不绝烟火
堂庑之上不绝声乐奉养之馀先散之宗族
宗族之馀次散之邑里邑里之馀乃散之一
国行年六十气 干将

衰弃其家事都散其库
藏珍宝车服妾媵一年之中尽焉不为子孙
留财及其病也无药石之储及其死也无瘗
埋之资 (第 001b 页)

　其性饰则二矣养其气不以心使之合其
　德不以物离之万物皆造于自尔若醉者
　之坠车失其所知非自然无心也圣人藏
　于天则不窥性分之外故曰藏 干将 镆铘
　与雠为用然报雠者不事折之以其无心
　也飘落之瓦虽复中人人莫之怨者由其
　无情也是以天下平均凡 (第 010a 页)

　之已竭岂持久之道乎明以末伤本者皆
　然也
服文彩
　河上公曰好饰伪贵外华
　青赤为文色丝为采
带利剑
　成玄英曰黼黻文绣以丽其身 干将 镆铘 (第 021a 页)

难有似丧者之
逐游女必有两失之悔单张之信偏见将速
内外之祸也夫班狄不能削瓦石为芒针欧
冶不能铸铅锡为 干将 故不可为者虽鬼神
不能为也不可成者虽天地不能成也世间
亦安得奇方能使老者复少而应死者反生
哉而吾子乃 (第 002a 页)

(藏/)复雠者不折镆干(夫 干将 镆铘虽与雠为用然报雠/者不事折之以其无心○镆音莫)
(吴王阖闾使 (第 3a 页)
干将 造剑剑有二状一/曰 (第 3a 页)
干将 二曰镆铘镆铘 (第 3a 页)
干将 妻名也)虽有忮心者不怨
飘瓦(飘落之瓦虽复中人人莫之怨/者由其无情○忮音支害也)是以天下平均(凡/不 (第 3a 页)

政莫能错刑杀人者原其死伤人者赦其罪
所谓土柈瓦胾无救朝饥者也道家之言高
则高矣用之则弊辽落迂阔譬犹 干将 不可 (第 006b 页)

未倦谗佞
作威而忠贞者切齿
抱朴子曰多力何必孟贵乌获逸容岂唯郑
旦毛嫱飙迅非徒骅骝骕骦立断未独沉闾 干将 是以能立素王之业者不必东鲁之丘
能治掩枯之仁者不必西邻之昌
抱朴子曰灵凤振响于朝阳未有惠物之益
而莫 (第 009a 页)

兽不奋搏于度外鹰鹞不挥翮
以妄击若庙算既内不揆德进取又外不量
力犹轻羽之投洪垆飞雪之委沸镬朝菌之
试 干将 羔犊之犯暴虎也
抱朴子曰三辰蔽于天则清景暗于地根荄
蹶于此则柯条瘁于彼道失于近则祸及于
远政缪于上而 (第 003b 页)

奉养之馀，
先散之宗族；
宗族之馀，
次散之邑里；
邑里之馀，
乃散之一国。
行年六十，
气 干将 衰，
弃其家事，
都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。
一年之中尽焉，
不为子孙留财。 (第 8a 页)

　终莫能知其真矣
卫端木叔者子贡之世也藉其先赀家累万
金不治世故放意所好其生民之所欲为人

意之所欲玩者无不为也无不玩也墙屋台
榭园囿池沼饮食车服声乐嫔御拟齐楚之
君焉至其情所欲好耳所欲听目所欲视口
所欲尝虽殊方偏国非齐土之所产育者无
不必致之犹藩墙之物也及其游也虽山川
阻险涂径脩远无不必之犹人之行咫步也
宾客之在庭者日百往庖厨之下不绝烟火
堂庑之上不绝声乐奉养之馀先散之宗族
宗族之馀次散之邑里邑里之馀乃散之一
国行年六十气 干将

衰弃其家事都散其库 (第 005a 页)

曰赤堇之山破而出锡若耶之谷涸而出/铜欧冶子因以为统钩之剑汲郡冢中得铜)
(剑一枝长三尺五寸乃今所名为 干将 剑汲/郡亦皆非铁也明古者通以锡杂铜为兵器)
(也)有兽焉其状如彘而有角其音如号(如人/号哭)
名曰蠪 (第 004a 页)

　生非故为时自生耳矜而有之不亦妄乎

　疏祥善也犯遇也镆铘古之良剑名也昔
　吴人 干将

为吴王造剑妻名镆铘因名雄
　剑曰 (第 015a 页)
干将

雌剑曰镆铘夫洪铝大冶镕铸
　金铁随器大小悉皆为之而炉中之金忽
　然跳踯殷勤致请愿为良剑匠者惊嗟用
　 (第 015a 页)

　注不窥性分之外故曰藏
　疏夫圣人照等三光智周万物藏光塞智
　于自然之境故物莫之伤矣
复雠者不折镆干
　注夫 干将 镆铘虽与雠为用然报雠者不
　事折之以其无心
　疏此第二谕也 (第 009b 页)
干将 镆铘并古之良剑虽
　用剑杀害因以结雠而报雠之人终不瞋 (第 009b 页)

　可以保卫其民有所营为矣
次五干不干攋于营测曰干不干不能有宁

也
　王曰失位当夜不能为首之主干而非干
　之才则必倾其所经营矣光谓不度之人
　民无则焉犹干之不 干将

毁所经营不能
　有安也
次六大度检检于天示象垂其范测曰大度
检检垂象贞也
　范与范同王曰六居盛位度之 (第 033a 页)

　　夫佳兵第三十一
夫佳兵者不祥之器(夫以兵为佳者不知兵乃不祥之/器也或以佳兵为精利之兵器如) (干将 莫/邪之𩔖)物或恶之故有道者不处也(万物皆乐生而恶/乱故有道之人不) (第 17b 页)

　备也○节解曰谓奸华服于身一去邪来
　带利剑仗刃备为鬼邪所病
厌饮食
　注多嗜欲无足时○疏黼黻文绣以丽其
　身 干将 莫耶以卫其命醪醴膻腥以爽其
　口不崇上德不恤下民嗟乎饕餮一至于
　此
资货有馀是谓盗夸
　注百姓不足 (第 026b 页)